一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
金剛經
四句偈
體驗
感受
受持
晨起
讀誦
金剛經
心經
大悲咒
迴向
十方大眾
一切世間
天人阿修羅
聞佛所說
皆大歡喜
信受奉行
CN 20151009
2015年10月8日 星期四
2015年10月6日 星期二
福慧自在 金剛經生活
金剛經生活
...聖嚴法師 著作
佛法
認為萬事萬物皆是因緣所生。
緣生緣滅
應無所住
而生其心
凡所有相
皆是虛妄
無我無相
功德無量
「解脫」
一共有三個名字：
「空」
「無相」
「無願」
合起來稱為
「三解脫門」。
如果我們希望從
煩惱
痛苦
業障
的束縛中得到解脫
就必須親證
「空」
「無相」
「無願」
摘錄於
聖嚴法師 著作
福慧自在 金剛經生活
書本 第 50 頁
阿彌陀佛 ！
CN 20151007
2015年10月1日 星期四
「金剛經」 若見諸相非相 即見如來
「金剛經」
若見諸相非相
即見如來
晨起
自修
聽誦「金剛經」mp3
「慧平法師」 的版本
佛法領域深如海
大智慧
哲學之道
「見山是山
見山不是山
見山又是山...」
CN
20151002
金剛經 分享
「金剛經」
一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
我研讀「佛經」
從「地藏菩薩本願經」開始
現在開始
研讀「金剛經」
及用手機聽誦「金剛經」mp3
目前是「慧平法師」 的版本
體驗
佛法
是很高層次的
「心理學」
「哲學」
分享網路的好文章如下
CN
20151001
玅境長老開示:
「一切有為法」，所有的因緣生法，是凡是有生有滅的這一切事情。「如夢幻泡影」， 就像你作夢，夢裡邊的境界，你作夢的時候好像都是真的，那醒了才知道是假的。這樣說這個夢就是執假為真，叫做夢。所以我們睜開眼睛以後，我們也是執假為真，執著虛妄的事情認為是真實的，所以也是夢。說閉上眼睛是夢，睜開眼睛也是夢，現在告訴我們夢是假的，就是你觀察一切法都是虛妄的、不真實的，不要認為它是真實的。若只是說一切法都是假的，我們很難明白，所以佛說個譬喻，就像夢裡的境界是不真實的。
「如幻」就是有幻術的人變現出來的東西都是不真實的，他就用一根稻草，用那個幻術變出一個大象來，還會跑，那麼小孩子認為這是真的，但是大人認為這是幻術所變，不是真的。我們佛教徒作如是觀，一切有為法都是如幻，就是我們的業力所變。我們˙這個身體就是我們的業力所變，你的身體也是業力所變，因為業力不同，所以變現的果報也不一樣，非要那個業力結束了，你這果報也就結束了。你又不同的業力，又變出來不同的果報。所以都是不真實的，都是無常的、無我的，所以如幻。
「如泡」這個泡就是下雨的時候，尤其是那個硬泥的地，這個雨下了以後，你注意地看，一個泡一個泡起來，起來就滅，起來就滅，這個泡也是不真實啊。但是即生即滅也是表示是無常的，世間上一切有為法有生有滅，不是永久的。
「如影」譬如一個大樹遮住陽光了，就現出一個影來，這個影和樹有點相似，但是不是樹，也是不真實的意思。就是我們這個身體也好，是依山河大地也好，都是我們的業力所變現出來的影，都是不真實的。
「如露亦如電」就是這個夜間有點濕氣，遇見寒冷的時候，就是在那個草木上面有露水，太陽一出來露水就沒有了，這也表示世間一切法都是無常的。
「如電」這個電就是閃電即生即滅。即生即滅，就表示所有的一切法都是剎那生滅，而不是堅固的，當然用這個來形容一切法的剎那生滅的境界。因為有剎那生滅，所以慢慢就變成很顯著的，這個無常相就現出來，應作如是觀。
本資料來源:
CN 20151001 分享
2015年9月29日 星期二
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 --- 涅槃經 Not to do any evil To cultivate good And to purify one's mine This is the teaching of the Buddha ---Nirvana Sutra
諸惡莫作
眾善奉行
自淨其意
是諸佛教
--- 涅槃經
Not to do any evil
To cultivate good
And to purify one's mine
This is the teaching of the Buddha
---Nirvana Sutra 
2015年9月26日 星期六
八十八佛大懺悔文 分享
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滅除心頭火
提起佛前燈
願以大智慧
照破眾無明
見佛
若得見佛
當願眾生
得無礙眼
見一切佛
懺悔
往昔所造諸惡業
皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生
一切罪障皆懺悔
今天把佛經
「八十八佛大懺悔文」
很用心的恭讀一遍
然後
誠心
迴向
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三塗苦
若有見聞者
悉發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
CN 20150927
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