「金剛經」 若見諸相非相 即見如來

「金剛經」

若見諸相非相

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「見山是山

見山不是山

見山又是山...」

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「金剛經」

一切有為法

如夢幻泡影

如露亦如電

應作如是觀 

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CN 20151001

玅境長老開示:

「一切有為法」，所有的因緣生法，是凡是有生有滅的這一切事情。「如夢幻泡影」， 就像你作夢，夢裡邊的境界，你作夢的時候好像都是真的，那醒了才知道是假的。這樣說這個夢就是執假為真，叫做夢。所以我們睜開眼睛以後，我們也是執假為真，執著虛妄的事情認為是真實的，所以也是夢。說閉上眼睛是夢，睜開眼睛也是夢，現在告訴我們夢是假的，就是你觀察一切法都是虛妄的、不真實的，不要認為它是真實的。若只是說一切法都是假的，我們很難明白，所以佛說個譬喻，就像夢裡的境界是不真實的。

            「如幻」就是有幻術的人變現出來的東西都是不真實的，他就用一根稻草，用那個幻術變出一個大象來，還會跑，那麼小孩子認為這是真的，但是大人認為這是幻術所變，不是真的。我們佛教徒作如是觀，一切有為法都是如幻，就是我們的業力所變。我們˙這個身體就是我們的業力所變，你的身體也是業力所變，因為業力不同，所以變現的果報也不一樣，非要那個業力結束了，你這果報也就結束了。你又不同的業力，又變出來不同的果報。所以都是不真實的，都是無常的、無我的，所以如幻。

            「如泡」這個泡就是下雨的時候，尤其是那個硬泥的地，這個雨下了以後，你注意地看，一個泡一個泡起來，起來就滅，起來就滅，這個泡也是不真實啊。但是即生即滅也是表示是無常的，世間上一切有為法有生有滅，不是永久的。

           「如影」譬如一個大樹遮住陽光了，就現出一個影來，這個影和樹有點相似，但是不是樹，也是不真實的意思。就是我們這個身體也好，是依山河大地也好，都是我們的業力所變現出來的影，都是不真實的。

            「如露亦如電」就是這個夜間有點濕氣，遇見寒冷的時候，就是在那個草木上面有露水，太陽一出來露水就沒有了，這也表示世間一切法都是無常的。

            「如電」這個電就是閃電即生即滅。即生即滅，就表示所有的一切法都是剎那生滅，而不是堅固的，當然用這個來形容一切法的剎那生滅的境界。因為有剎那生滅，所以慢慢就變成很顯著的，這個無常相就現出來，應作如是觀。

本資料來源:

http://blog.yam.com/wenssu/article/22804381

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